구약 총정리

1장-역사 속에 나타나신 예수님(역사서17권)

1.창조시대:하나님께서 세우신 이 아름다운 세상을 관리하도록 위임받은 인간은 하나님처럼 되려는

속에서 범죄하고 그로 인해 인간과 세상은 타락한다

1)창조(1~2장):아름다운 세상과 하나님의 형상대로 지음받은 인간

2)타락(3~5장):죄와 고통이 세상에 들어옴

3)홍수(6~9장):점점 심해지는 인간의 죄악에 대한 하나님의 심판

4)바벨탑(10~11장):하나님처럼 되려는 인간의 죄성이 실체로 드러난 사건

2.족장시대:큰 민족을 이루어 복의 근원이 되게 하시겠다는 하나님의 약속을 믿고 믿음의 조상들은

역경을 헤치며 살아 갑니다

1)아브라함(12~24장):하나님께 언약을 받은 믿음과 선택된 백성의 조상

2)이삭(25~26장):조용하게 순종의 삶을 살아간 언약의 징검다리

3)야곱(27~36장):생존과 번성을 위해 치열하고 고달픈 삶을 산 끈질긴 신앙인

4)요셉(37~50장):이스라엘이 큰 민족을 이룰 수 있도록 애굽이라는 인큐베이터 속으로 인도한 흠없는 지도자

3.출애굽과 광야시대:하나님은 조상들과의 언약을 기억하시고 이스라엘을 애굽의 노예 생활에서 해방 시킨 후

약속의 땅으로 인도해 가면서 예배하는 공동체가 되도록 철저하게 훈련시킨다

1)출애굽~부르짖음을 들으신 하나님께서 강한 손으로 구원하심

2)시내산 훈련~예배하는 공동체가 되기 위해 십계명을 받고 성막을 세움

3)불신앙~하나님의 약속보다는 현실을 바라본 자들의 실패

4)40년간의 재훈련~불신의 세대는 다 죽고 새로운 세대만 남음

4.정복시대:모세의 뒤를 이어 지도자가 된 여호수아는 하나님께서 주신 권위를 가지고 가나안 정복을 위한 거룩한

전쟁을 수행해 나간다

1)여리고 점령~기적으로 요단강을 건너고 무너뜨린 거룩한 전쟁

2)아이성 사건~아간의 범죄로 어이없는 패배와 회개한 후 승리한 사건

3)가나안 전역 정복~하나님께서 가나안의 모든 왕들을 여호수아의 손에 붙이셨다

4)기업분배~각 지파에게 정복한 땅을 분배했고 이것이 그들의 기업이 되었다

5.사사시대:하나님은 이스라엘이 자율적으로 살아 가길 바라셨으나 그들은 반복적으로 범죄한다 그래서 주변의

압제자들을 통해서 그들을 징벌하시면 그들이 부르짖고 하나님은 사사를 통해 구원하신다

1)악순환~범죄->징벌->부르짖음->구원이 반복됨

2)사사~왕,제사장,선지자 역할을 함께 하던 하나님의 일꾼

3)죄인의 실상~각자의 소견에 옳은 대로 행하던 때에 나타난 타락의 실상

6.단일왕국시대:하나님의 마지 못한 허락하에 주변 국가들처럼 이스라엘도 왕정체제로 넘어 갔는데 하나님의

마음에 합한 다윗에 의해 국가가 번성하나 솔로몬의 우상숭배로 분열의 위기에 봉착한다

1)사울왕~초대 왕이지만 왕권의 한계를 넘어선 월권으로 하나님께 버림을 받음

2)다윗왕~영적인 부분과 정치적인 부분에서 균형을 갖춘 왕

3)솔로몬왕~전제군주제를 확립하고 최고의 번영을 누렸으나 자기 꾀에 자기가 빠진 왕

7.분열왕국시대:북이스라엘은 줄기차게 멸망의 길로 가고 남유다 왕국은 갈팡질팡하며 멸망을 향해 갔다

1)왕국 분열의 이유~솔로몬의 범죄와 여러 가지 상황에 의해 분열

2)북이스라엘~여로보암의 길을 따라갔던 불의한 왕국

3)남유다~다윗의 의로운 길을 따르다가 벗어 났다가 하던 변덕스러운 왕국

8.포로시대:유다 백성들은 영적 타락의 결과로 포로가 되었으나 그 고통 속에서 신앙적 성숙을 이룬다

1)포로생활의 예언~영적 타락의 결과는 포로로 잡혀가는 것이라고 줄기차게 예언함

2)포로생활의 현실~물질적 환경은 좋았으나 영적으로는 슬픈 생활이었다

3)포로생활의 의미~하나님의 징벌은 동시에 깊은 영적 유익과 각성이다

9.포로귀환시대:고레스 칙령에 의해 귀환이 허락된 유다 백성은 3차에 걸쳐서 귀환하고 돌아와서 성전과

신앙과 예루살렘을 재건한다

1)포로 귀환~3차에 걸친 귀환 과정에서 하나님의 은혜를 체험함

2)성전 재건~이스라엘이 무엇인가를 확인하기 위한 이스라엘 재건의 핵심

3)영적 재건~2차 귀환을 주도한 에스라는 백성들에게 율법을 가르친다

4)성벽 재건~3차 귀환을 지도한 느헤미야는 예루살렘을 재건하여 구별된 도시를 만들고자 한다

10.침묵시대:하나님께서 침묵하시던 영적으로 캄캄한 시기였으나 그 속에서 메시아 대망이 싹트고 있었다

1)세력의 변천~주변 세력의 숨가쁜 변천 속에 내부적인 분리가 일어남

2)정치적 당파들~마카비안,열심당,헤롯당

3)종교적 당파들~사두개파,바리새파,엣세네파

4)메시야 대망~핍박과 혼란 속에서 경건한 사람들은 메시아를 기다림

2장-찬양과 기도 속에 나타나신 하나님(시가서 5권)

:시가서는 3가지의 주요 유형과 4가지의 대표적인 기법으로 된 욥기,시편,잠언,전도서,아가

5권의 책이다(3-4-5)

1.히브리 시의 3가지 유형

1)서정시~주로 노래로 불리워졌던 서정성이 있는 시(시편)

2)교훈시~삶의 원리를 가르치는 격언으로 된 시(잠언,전도서)

3)극시~이야기가 들어 있는 시(욥기,아가서)

2.히브리 시의 4가지 주요 기법

1)평행법:히브리 시의 가장 일반적이고 대표적인 기법으로 생각을 연결하는 것에 중점을 둔다

(1)동의반복적 평행법~첫째와 둘째 행에 비슷한 것을 반복하는 기법

(2)대조적 평행법~첫 행과 둘째 행이 대조적

(3)합성적 평행법~둘째 행이 첫째 행을 보충 완성

(4)상징적 평행법~직유나 은유를 많이 사용해서 평행법을 만드는 것

(5)계단식 평행법~앞 행의 것을 받아서 이야기식으로 계속 발전시키는 방법

(6)교차적 평행법~첫 행과 둘째 행을 엇갈려서 표현하는 기법(ABBA법)

2)비유법:독자의 마음을 뚫고 들어가는 생생한 표현을 위해 시각적 이미지를 사용함

(1)직유법: '~처럼,~같이'를 사용하는 비유법

(2)은유법:A=B라는 방식으로 직접 비유하는 방법

(3)과장법~강조를 위해 크게 과장해서 표현함

(4)수사적 질문~대답을 듣기 위한 것이 아니라 강조하기 위해'~할꼬,~하랴'하는 질문형태로 표현하는 방법

(5)의인화~자연이나 사물을 사람처럼 표현하는 방법

3)언어유희: 히브리어에서 발음이 비슷한 말을 가지고 말장난 하듯는 것처럼 표현하는 기법

4)Acrostic:히브리어 22개의 각 철자로 시작해서 표현하는 특수 기법

3.5권의 시가서

1)욥기:고난의 문제를 다룬 웅장한 극시로서 소위'신정론'의 문제를 제기한 책

2)시편:150개의 찬양,기도,시를 모은 것으로 5개의 묶음이며 4가지 유형이있다(찬양시,탄원시,감사시,예식시)

3)잠언:이스라엘 및 주변 국가의 모든 지혜를 모은 것으로 여러 가지 삶의 지혜들이 여호와 하나님을 믿는

신앙 고백의 시각에서 재정리 한 것(삶의지혜->신앙화된 지혜->지혜의 의인화로 발전됨)

4)전도서:'인생이란 무엇인가' 라는 질문에 대해 세상 여러 가지 대답들이 의미가 없음을 허무주의적 필체로

이야기하며 주제는 '허무한 인생을 살지 않으려면 하나님을 경외하라' 이다

5)아가서:젊은 남자와 신부 사이의 대화체로 된 사랑 노래로 인간이 타락 하기 전 사랑하는 부부의 모습을

그리며 궁극적으로 그리스도와 교회 간의 관계를 묘사하고 있다

3장-선지자들의 외침 속에 나타나신 하나님(예언서 17권)

1.예언자들:평범한 사람으로 살다가 하나님의 영이 임하므로 예언자가 됨

1)권력자들의 위협 2)동족과 거짓 선지자들의 조롱과 핍박

3)예언자로 삶의 고달픔 4)자기 자신의 주장을 포기하는 것

2.예언자의 메시지 : "멸망의 길에서 돌이켜 회개하고 하나님께로 돌아오라"

1)예언자의 메시지 형태:"여호와께서 말씀하시되" "여호와의 말씀을 들으라"

2)예언자의 메시지 내용:심판의 메시지(If not~)와 희망의 메시지(If~)

3)예언자의 역사관:이세상과 역사는 회복될 가능성이 있다(묵시 문학적 관점과 다르다)

3.예언서의 구조:분량에 따라 대선지서 소선지서로 나누며 기록 시기에 따라 포로전,포로기,포로후로 구별한다

4.예언서의 개괄:중심주제는 '하나님께로 돌아오라'는 것으로 동일하나 그 대상과 강조점은 다르다

1)이사야(메시아):7장14절'~임마누엘이라 하리라'

2)예레미야(새언약):31장31절'보라 날이 이르리니 내가~새 언약을 맺으리라'

3)예레미야 애가(슬픔과 희망):망해서 슬프지만 하나님의 긍휼을 믿으므로 희망이 있다

4)에스겔(새로운 예배):망하기 전 포로가 되어 심판을 예언하다가 유다가 멸망하자 톤이 바뀌어 돌아오라며

회개를 촉구함

5)다니엘(승리):바벨론 이후 바사,헬라,로마 제국의 미래를 환상으로 봄. 하나님의 사람의 승리와 궁극적인

하나님의 승리를 예언함

6)호세아(사랑):타락이 그에 달해 있을 때 신랑되시는 하나님께로 돌아오라는 메시지를 선포

7)요엘(그 날에 성령이):제사장 여호야다의 개혁을 배경으로 하며 여호와의 날,심판의 날을 선포

8)아모스(정의):수리아,블레셋,두로,에돔,모압,암몬,유다,이스라엘의 심판 예언

9)오바댜(에돔):에돔의 멸망을 선포하고 하나님이 교만하고 시기하는 자들을 공의로 심판하신다는 것을 보여줌

10)요나(선교):하나님을 알지 못하는 이방에 대한 선교의 중요성을 깨우쳐 줌

11)미가(실천):이스라엘과 그 지도자들을 교훈하고 메시아 통치 때 회복 될 남은 자를 강조하며 믿음으로 인내할

것을 요구

12)나훔(니느웨):앗수르의 멸망을 예언.하나님의 절대 주권과 공의,선민에 대한 사랑을 표현함

13)하박국(이신칭의);신정론의 질문과 대답의 구조로 의인은 믿음으로 산다는 진리를 깨닫게함

14)스바냐(남은 자):하나님만이 심판주시며 최후의 날에 남은 자를 돌보신다는 약속을 줌

15)학개(성전재건):성전 재건을 독려하고 하나님을 삶을 우선순위에 두는 믿음을 격려함

16)스가랴(이상들):성전 건축을 독려하고 메시아 왕국을 기대하며 현재의 고통과 아픔을 잘 극복하도록 함

17)말라기(온전한 순종):영적으로 부패해 가는 유다를 권고 하나님께 대한 올바른 예배와 헌신을 회복하도록 함

*예언서 17권을 시간 순으로 재배열한 도표

: 오요 요아호 이미 나스예하 에다 학스말(단순 반복 암기 필요)

~오요= 9C 여호람

요아호=북 여로보암 2세

이미=히스기야

나스예하=요시야 이후 멸망 때까지

에다=바벨론

학스말=페르시아